Oleh Thonang Effendi*
Setiap zaman memiliki medan perjuangannya sendiri. Bagi santri pada masa penjajahan, perjuangan berarti melawan ketidakadilan dan merebut kemerdekaan. Ketika kemerdekaan telah diproklamasikan, perjuangan berlanjut untuk mempertahankannya. Kini, ketika Indonesia menatap satu abad kemerdekaan pada 2045, medan pengabdian itu semakin luas: membangun manusia yang berilmu, berakhlak, mandiri, dan mampu membawa bangsa menghadapi perubahan zaman.
Di sinilah relevansi Hari Santri menemukan maknanya. Peringatan ini bukan semata-mata kesempatan mengenang jasa para pendahulu, melainkan juga momentum untuk menimbang tanggung jawab generasi santri hari ini. Jika generasi terdahulu ikut mengantarkan bangsa menuju kemerdekaan, bagaimana generasi sekarang dipersiapkan agar mampu mengisi kemerdekaan dan mengambil bagian dalam mewujudkan Indonesia Emas?
Tema Hari Santri 2026, “Santri Menguatkan Negeri Menuju Indonesia Emas”, mengandung pesan tentang kesinambungan tersebut. Santri tidak cukup hanya menjadi pewaris tradisi keilmuan dan perjuangan. Mereka perlu tumbuh menjadi generasi yang mampu menerjemahkan nilai agama ke dalam ilmu, karya, profesionalitas, dan pengabdian nyata bagi masyarakat.
Sejarah perjuangan Indonesia tidak dapat dilepaskan dari peran ulama dan santri. Pesantren menjadi ruang pembelajaran agama sekaligus tempat tumbuhnya kesadaran tentang martabat manusia, keadilan, dan tanggung jawab terhadap masyarakat. Di berbagai daerah, ulama dan santri mengambil bagian dalam perlawanan terhadap kolonialisme dengan cara dan kapasitas yang beragam.
Salah satu tonggak penting adalah Resolusi Jihad yang lahir dari kalangan ulama Nahdlatul Ulama pada Oktober 1945. Seruan tersebut memperkuat semangat umat Islam untuk mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia ketika ancaman kembalinya kekuasaan kolonial semakin nyata. Semangat perlawanan itu menjadi bagian dari konteks sejarah yang mengiringi Pertempuran Surabaya pada November 1945.
Peristiwa tersebut memperlihatkan bahwa kemerdekaan bukan hanya hasil keputusan politik dan diplomasi. Kemerdekaan juga memerlukan keberanian rakyat untuk mempertahankannya. Keyakinan agama, kesadaran kebangsaan, dan semangat pengorbanan bertemu dalam perjuangan menghadapi ancaman terhadap republik yang masih muda.
Tentu, kemerdekaan Indonesia merupakan hasil perjuangan berbagai unsur bangsa. Peran santri tidak perlu dibesar-besarkan dengan mengurangi jasa kelompok lain. Justru kebesaran sejarahnya terletak pada kesediaan beragam golongan untuk bersatu dalam cita-cita yang sama: membebaskan bangsa dari penjajahan dan membangun kehidupan yang bermartabat.
Setelah kemerdekaan dipertahankan, medan pengabdian santri semakin luas. Mereka berkiprah dalam dakwah, pendidikan, kegiatan sosial, ekonomi, kebudayaan, pemerintahan, dan berbagai profesi. Perubahan zaman tidak menghapus jati diri santri, tetapi memperluas ruang bagi ilmu dan nilai yang dipelajarinya untuk memberi manfaat kepada masyarakat.
Santri yang menjadi guru dapat mencerdaskan sekaligus membentuk karakter. Santri yang menekuni bidang kesehatan dapat melayani masyarakat dengan kompetensi dan kepedulian. Mereka yang bergerak dalam teknologi, pertanian, industri, ekonomi, atau pemerintahan dapat berkontribusi melalui keahlian, kejujuran, dan tanggung jawab.
Dengan demikian, menjadi santri tidak berarti membatasi diri pada satu ruang pengabdian. Nilai agama dapat menjadi landasan moral untuk memasuki berbagai bidang kehidupan. Keluasan ilmu membantu seseorang memahami persoalan, sedangkan akhlak menjaga agar pengetahuan dan kemampuan digunakan secara bertanggung jawab.
Indonesia Emas Membutuhkan Manusia Berkualitas
Indonesia Emas 2045 tidak cukup dimaknai sebagai gambaran tentang kemajuan infrastruktur, pertumbuhan ekonomi, atau kecanggihan teknologi. Semua itu penting, tetapi kemajuan bangsa pada akhirnya ditentukan oleh kualitas manusia yang menggerakkannya.
Bangsa membutuhkan generasi yang sehat, terdidik, terampil, berintegritas, mampu beradaptasi, dan memiliki kepedulian sosial. Generasi muda perlu menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi juga membutuhkan pijakan moral agar kemajuan tidak membuat manusia kehilangan arah. Kecerdasan tanpa integritas dapat kehilangan orientasi, sedangkan niat baik tanpa kompetensi akan membatasi kemampuan seseorang dalam memberikan manfaat.
Bagi santri, tantangan tersebut menuntut kemampuan merawat tradisi sekaligus merespons perubahan. Penguasaan ilmu agama perlu berjalan bersama pengembangan ilmu pengetahuan dan keterampilan. Kesungguhan beribadah perlu tercermin dalam kejujuran, disiplin, dan tanggung jawab. Kemandirian perlu tumbuh bersama kepedulian kepada orang lain.
Karena itu, pendidikan santri perlu mempersiapkan manusia secara utuh. Tujuannya bukan hanya melahirkan pribadi yang memahami ajaran agama, tetapi juga mampu mengembangkan kompetensi, bekerja sama, menyelesaikan persoalan, dan berperan dalam kehidupan masyarakat yang terus berubah.
Salah satu ikhtiar yang dapat mendukung tujuan tersebut adalah pendidikan berasrama. Dalam lingkungan *boarding school*, proses pendidikan tidak berhenti ketika pembelajaran formal di kelas selesai. Kehidupan sehari-hari juga menjadi ruang belajar: bagaimana mengatur waktu, menjaga kebersihan, menunaikan ibadah, menyelesaikan tugas, berbagi ruang dengan orang lain, dan menghadapi persoalan bersama.
Tentu, tinggal di asrama tidak otomatis membentuk karakter. Hasilnya bergantung pada tujuan pendidikan yang jelas, keteladanan pendidik, pola pengasuhan yang sehat, lingkungan yang aman, serta evaluasi berkelanjutan. Di sinilah desain pengasuhan menjadi bagian penting dari keseluruhan proses pendidikan.
Pendidikan Berasrama: Ilmu, Agama, dan Karakter
Dalam pendidikan berasrama yang dikembangkan di lingkungan LDII, pembinaan santri diarahkan untuk mengintegrasikan keilmuan dunia, keilmuan agama, dan keilmuan karakter. Ketiganya saling melengkapi dalam menyiapkan generasi yang mampu menjalani kehidupan dunia, mempersiapkan kehidupan akhirat, dan menjaga keluhuran perilaku.
Ilmu umum memberikan bekal akademik dan keterampilan untuk menghadapi kehidupan. Ilmu agama menjadi pedoman dalam memahami kewajiban, membangun hubungan dengan Allah, dan menjalani kehidupan sesuai tuntunan agama. Sementara itu, pendidikan karakter membantu santri menerapkan pengetahuan dan keyakinannya dalam tindakan nyata.
Orientasi ini sejalan dengan Tri Sukses Santri: berakhlakul karimah, alim-faqih, dan mandiri. Ketiganya bukan sasaran yang berdiri sendiri. Akhlak luhur memberikan arah moral; ilmu dan pemahaman agama menjadi bekal dalam menentukan sikap; sedangkan kemandirian menumbuhkan kemampuan mengelola diri dan menjalankan tanggung jawab.
Pembinaan tersebut diperkuat melalui 29 Karakter Luhur. Nilai-nilai itu perlu dihidupkan dalam kebiasaan sehari-hari, bukan berhenti sebagai daftar yang dihafalkan. Disiplin, misalnya, dilatih melalui kebiasaan menghargai waktu dan menepati tanggung jawab. Kemandirian dibangun ketika santri belajar mengurus kebutuhan pribadi. Kepedulian tumbuh ketika mereka bersedia membantu teman dan menjalankan tugas bersama.
Dalam proses tersebut, kegiatan sederhana memiliki arti pendidikan. Menjaga kebersihan bukan sekadar menjalankan piket, melainkan belajar merawat lingkungan bersama. Mengikuti jadwal bukan hanya menaati instruksi, melainkan menghargai waktu dan hak orang lain. Menyelesaikan tugas bukan semata-mata memenuhi kewajiban, tetapi melatih kesungguhan dan tanggung jawab.
Karakter tumbuh melalui proses yang berulang: memahami nilai, melihat keteladanan, mempraktikkan perilaku, menerima umpan balik, lalu membangun kebiasaan. Proses ini memerlukan waktu dan konsistensi. Karena itu, pendidikan karakter tidak dapat dibebankan kepada satu mata pelajaran atau satu kegiatan saja. Seluruh lingkungan pendidikan perlu bergerak dalam arah yang sama.
Kepamongan, Ruang Tumbuh Karakter Santri
Salah satu unsur penting dalam pendidikan berasrama adalah kepamongan. Pamong bukan sekadar petugas yang memastikan santri mengikuti jadwal kegiatan. Perannya mencakup pendampingan, pengasuhan, dan pengayoman yang membantu santri berkembang dalam aspek keilmuan, spiritual, emosional, dan sosial.
Melalui pendampingan, santri dibantu meningkatkan pencapaian belajar, memahami materi keagamaan, melaksanakan praktik ibadah, serta menyelesaikan tugas sekolah. Melalui pengasuhan, mereka diarahkan membangun kebiasaan baik, mengelola kebutuhan pribadi, dan belajar bertanggung jawab. Melalui pengayoman, mereka mendapatkan dukungan ketika menghadapi kesulitan beradaptasi, persoalan kedisiplinan, atau masalah pribadi.
Peran tersebut memperlihatkan bahwa pendidikan tidak cukup dijalankan melalui perintah. Santri membutuhkan orang dewasa yang memberi contoh, menjelaskan tujuan, mendampingi proses belajar, dan membantu mereka menemukan jalan keluar ketika menghadapi kesulitan.
Pengasuhan dapat dilakukan melalui tahapan yang terarah: memberikan arahan, melatih dan membiasakan, memotivasi, kemudian memberikan kepercayaan serta tanggung jawab secara bertahap. Ketika santri semakin mampu, ruang tanggung jawabnya dapat diperluas. Mereka dapat dilibatkan dalam kepengurusan santri, kebersihan, kegiatan dapur, atau tugas lain sesuai kebutuhan dan kemampuannya.
Pemberian tanggung jawab ini menjadi kesempatan untuk menjalankan *amal sholih*: berbuat baik sekaligus belajar melayani. Santri tidak hanya menjadi penerima pembinaan, tetapi juga mulai berperan menjaga lingkungan dan membantu orang lain. Mereka belajar bahwa kehidupan bersama membutuhkan kontribusi setiap orang.
Kedisiplinan pun perlu berjalan bersama kepedulian. Santri perlu memiliki ruang yang aman untuk menyampaikan kesulitan, memperoleh pendampingan, dan belajar menyelesaikan masalah. Pengasuhan juga perlu memperhatikan kesehatan, kebutuhan istirahat, perkembangan usia, serta kesejahteraan santri. Ketegasan dan kasih sayang bukan dua hal yang bertentangan; keduanya dibutuhkan agar pendidikan berlangsung secara sehat.
Kerja sama dengan orang tua melengkapi proses tersebut. Komunikasi berkala mengenai perkembangan belajar, ibadah, perilaku, dan kesehatan membantu keluarga serta lembaga pendidikan memahami kebutuhan santri secara lebih utuh. Dengan demikian, pembinaan tidak berhenti pada laporan kepatuhan, tetapi diarahkan pada pertumbuhan pribadi yang semakin matang.
Meneruskan Perjuangan, Menyiapkan Masa Depan
Keberhasilan pendidikan santri tidak semata-mata diukur dari padatnya jadwal atau banyaknya materi yang diselesaikan. Ukuran yang lebih mendasar adalah perubahan kualitas diri: apakah santri semakin memahami agamanya, semakin baik akhlaknya, semakin luas ilmunya, semakin mandiri, dan semakin mampu memberikan manfaat.
Pendidikan berasrama di lingkungan LDII merupakan salah satu ikhtiar untuk mencapai tujuan tersebut. Ikhtiar ini perlu terus dievaluasi dan dikembangkan sesuai tantangan zaman. Kualitas pengasuhan, kompetensi pamong, relevansi pembelajaran, kesehatan santri, serta kemampuan mengintegrasikan ilmu dan karakter perlu dijaga secara berkelanjutan.
Santri dari masa ke masa menghadapi medan pengabdian yang berbeda. Generasi terdahulu ikut berjuang merebut dan mempertahankan kemerdekaan. Generasi sekarang mendapat kesempatan menguatkan negeri melalui pendidikan, profesi, inovasi, pemberdayaan ekonomi, dan pelayanan sosial. Generasi yang sedang dipersiapkan hari ini akan menjadi bagian penting dari wajah Indonesia pada 2045.
Warisan perjuangan tidak cukup dijaga melalui upacara dan slogan. Warisan itu perlu diteruskan melalui pendidikan yang membentuk manusia berakhlak, berilmu, dan mandiri. Santri perlu dipersiapkan bukan hanya agar mampu menghadapi perubahan, tetapi juga agar dapat mengarahkan perubahan menuju kemaslahatan.
Indonesia Emas tidak lahir hanya dari kemajuan yang terlihat, melainkan dari kualitas manusia yang menghidupkannya. Dari ruang kelas, masjid, pesantren, asrama, keluarga, dan berbagai lingkungan pengabdian, masa depan bangsa sedang dipersiapkan. Di sanalah semangat santri menemukan bentuk perjuangan barunya: menjaga akhlak, belajar dengan sungguh-sungguh, mengembangkan kemampuan, dan menghadirkan manfaat bagi sesama.
Menguatkan negeri bukan hanya tugas santri, melainkan tanggung jawab seluruh elemen bangsa. Namun, santri memiliki warisan nilai dan tradisi pengabdian yang dapat menjadi bekal penting untuk mengambil bagian di dalamnya. Dari perjuangan kemerdekaan menuju Indonesia Emas, benang merahnya tetap sama: akhlak yang dijaga, ilmu yang diamalkan dan pengabdian yang melampaui kepentingan diri sendiri.
Sebab, perjuangan boleh berganti rupa, tetapi tanggung jawab untuk memberi manfaat kepada negeri tidak pernah selesai.
*) Thonang Effendi, Ketua Departemen Pendidikan Umum dan Pelatihan DPP LDII
